青年论坛 | 张孝德：生态文明新时代、新乡村、新生活
张孝德
国家行政学院生态文明研究中心主任、国家行政学院经济学部副主任、教授、博士生导师，兼任中国乡村文明研究中心主任，中国炎黄文化研究会文明传承促进会副会长，华夏三亲启蒙教育项目发起人和总策划，凤凰耕读书院院长，耕读大学校长。
我们第三届青年论坛主题是“绿色发展”，我想围绕三个“新”：新时代，新乡村，新生活，和同学们交流一下看法。
一、新时代
十八大以来的报告，我觉得我们的年轻人、大学老师要好好的读，因为我这么多年感觉到：我们党的报告提出的新理念、新思想已经超过了学界。这就叫新时代，原先我们认为合理的东西、常规的东西，在今天不再是常规。
当我们走向一个新时代的时候，我们知道影响我们思维最大的障碍是 旧思维，用物理学的语言来讲，就是惯性。比如说，大家思考思考，我们未来走出的惯性，是什么惯性？改革40年我们最成功的是什么？经济。最成功东西的背后，对我们影响未来最大的也是它。影响我们认识未来时代的，最大的障碍是由经济为中心变为今天的经济主义。
我们会发现改革开放以来，我们个人、年轻人发现社会最大的变化是什么？经济压力？生活水平提高？买房买车？是不是物质财富越来越丰富了，丰富到什么程度呢，丰富到过剩。
所以说今天来参会的都不是一般的人（凤凰耕读书院第三届青年绿色发展大会），都是已经开始走出惯性思维的人，走向新时代的青年才俊啊！所以我每次和大家教育之前，我经常告诉大家，凤凰耕读书院这个地方，你只要踏进这里一小步，就是从一个世界到另外一个世界。从一个时代到另外一个时代的一大步。其实这句话，自从我们的凤凰耕读书院开办以来，我每年都讲这样的话，
但是我敢真的告诉大家，我不是给你们创造一个幻觉，这个新时代的到来是真实的。
为什么说19大的报告我们要好好的读？
同学们你们回答一下，你们最高的追求，你们最美好的理想是什么？
课堂实录：青年学子畅谈理想
张老师点评：
第一个我觉得大家描述你们未来美好生活的过程中，都有一个利他的思想；
第二我觉得，是大家共同描述的一种东西，生活，是不是大家的理想中都有生活；
第三个关键词，幸福，是不是我们共同追求的呢。
其实我告诉大家，同学们你们描述的理想虽然不同，但是这三个关键词就是人类文明几千年来或者几万年来的终极追求。
我们今天这个社会最大的问题是什么？是不是我们忘记了我们的初心是什么？
我们所有人爸爸妈妈让你上学，我们都拼命努力拼命上学拼命工作，到底我们最终的目标是什么呢？是为了挣更多的钱，更多的钱，再加挣更多的钱吗？
是不是我们真正的把这些东西抛开的时候，我们以平和的心态该讨论的时候，是不是我们都有一个共同的目标——幸福生活。
这个幸福生活一定不是一个人，是一群人，你会发现一群人这样理想的幸福生活模式，在 2500年前孔子的《礼运大同篇》就有描述：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养······
所以，马克思所讲的自由人的联合体、全人类的解放，他的目标也是幸福生活；
然后，十九大报告提出了“新时代”，而且十九大报告中有一个非常重要的逻辑，就是社会的主要矛盾发生了变化：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
所以说十九大报告是一个非常重要的报告，我们当今社会的矛盾，不是我们的粮食短缺食物不够，是不均衡，不均衡的背后是什么，是人民不断增长的生活的质量与幸福的追求。我们国家这个执政党，正在关注的是这件事，把人类的终极追求上升到一个国家的决策，目前在欧美国家是难以找到的。
所以我说十九大的报告，不是一般的报告。单纯从这一点，通俗来讲，十九大中明确提出下一步我们要解决的是人民幸福生活最大化的问题。这个问题是人类的终极目标，也是我们每一个人的目标。
二、新乡村
今天我给大家讲新时代，我们需要一种新生活。我们要寻找，这样一种新的生活的时候，我们到哪里去寻找？
经济学来讲成本最低最容易找到的，那种新生活是在今天的乡村。
今天我们讲工业文明最大的问题是环境的危机，我跟大家说这个描述不够完整，严格来讲工业文明最大的危机是生活和生命的危机。为什么是生活和生命的危机？
我是研究经济学的，在大学里研究的大部分经济学，在经济萧条时，给政府出的是刺激需求、刺激消费的主意。而今天我们的消费是一种什么样的消费，是一个已经给我们的生活带来伤痕累累的消费，已经是过剩的消费。所以，今天大部分经济学家都是在研究生产经济学，很少有经济学家研究当代人类工业文明发展的工业化国家带来的消费过剩给人类带来的要负效应。
未来应该研究什么样的经济学？应该研究幸福经济学、生活经济学、消费经济学。现在我们的经济学大部分都在研究生产经济学，很少有一门课，告诉我们，以最低的能耗得到幸福的最大化。
所以说生态文明时代，这应该解决的问题是什么——幸福最大化的问题。
当今人类文明面临的，一个最大的失灵是科学技术的失灵。我们会发现，改革开放以来，没有生命的物质，像茶杯、汽车，都变得越来越廉价，而什么东西变得越来越糟糕 ——所有的生命，从土壤中微生物，到植物、动物到人类自己。
三千年前，《黄帝内经》告诉我们，生命存在的最高的状态是什么：精气神、身心灵。所以我们的老祖宗发现人供给精气神的营养的生命系统在哪里：以心为轴心的经络系统。所以说我们的老祖宗，两千五千多年前按照这样一个生命的原理，在大自然中寻找滋养五脏六腑的食物。
21世纪我们要走向生态文明，我们的使命的是：拯救人类的生命，我们需要一次生命科学的革命。而且这次革命源头的东西是不需要创新的，第一步需要从老祖宗那里找，然后再从西方的生物科学。 所以说未来的科学是东方智慧的生命科学加西方的生物科学。
三、新生活
未来我们需要寻找的生活状态是什么样子的，我们会发现，工业文明解决了物质如何生产的问题，未来的时代是要解决如何生活的问题。
如何生活？我们发现，我们五千多年的文明，我们的老祖宗没有造出飞机大炮来，我们不要抱怨他们，那他们在干什么，他们沉迷于生活：他们喝茶有茶经，喝酒有酒道，吃饭有饭道，你会发现我们古人过的生活，太奢侈了。但是我们发现，这样一种奢侈的生活恰恰是我们现在所需要的。
我们会发现我们要寻找的这样一种生活是一种什么样的生活：基于东方智慧的诗意生活。
我们过去，老祖宗的对联，有这么一句话：耕读传家久，诗书续世长。中国古人过的是一种诗意栖居的生活。
在这里我要讲，自由和自在，同学们你们觉得这两个词有没有区别，西方人追求的生活是什么，自由；我们中国古人追求的最高的生活是什么，自在；
怎么样才能得到自由，要斗争要竞争，要更多的钱、更多的权利，你会发现这种自由安全不安全，是一种丛林中的自由，是一种不安全的自由。
但是我们老祖宗从内心中寻找自由，心中找的自由不是自由，是自在，是大自在。
我们就发现，在这个世界上能够传承下去的，不是物质，不是财富，而是耕读传家、诗书传家。当你过上一种耕读的生活，你的物质和精神不仅可以得到满足，而且你可以将这种生活传承给子孙后代。
不要带着资本下乡、不要带着工业经济的思维到农村污染我们的乡村，乡村是一个诗意栖居的地方。当然我不是说不要让大家在乡村搞产业，要搞什么样的产业，其实就是乡村诗意栖居的生活生活方式，把诗意栖居的生活方式卖给谁呢？卖给城市的中产、富人。
所以说，未来的中国，会分为两类人：一种是喜欢物质的人在城市里拼命的挣钱，另一种是喜欢生活的人，我活着也让大家分享我的生活。这就是乡村最大的竞争力——一种生活样式。一百个乡村有一百种样式，但是生活从北京到纽约基本上是一个样子。
现在整个中产阶层，想象的乡村生活是什么样子？中国的中产阶级出现了四个回归：
回归，我们成本最低是在乡村还是城市？发达国家80年代已经出现了逆城市化，西方人想走到乡村，却回不到乡村，出见了郊区化，在郊区的中产阶层发现这仍然不是生活本来的样子。就出现了一大批中产阶层的社区农业，一批人到乡下，再造自己的乡村生活，这就叫新公社、新部落时代。
我们未来的乡村生活是什么样的生活？
我们一群有共同生活的理念、共同的志向，能共同到一个地方去，建设我们理想中的共同的生活，那个诗意的生活，文明的生活。
所以我发现马克思希望的共产主义社会，不能够在城市中首先出现，中国2500年前讲大同乡村共产主义社会，现在习近平主席提出的社会主义新时代，要从哪里开始——从乡村开始。
乡村从哪里开始——从我们开始。
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